技能熟练度的不断提升,对练的效率也再次有了一个稳步的提升,反过来说,效率再次提高后,两人所练习的武功技能也进步越来越大,特别是从零开始的方杰,对此感受最为明显。
起初方杰只能施展空明拳的第一招「空碗盛饭」,而且运用左右互搏术的效果也只能用惨不忍睹来形容,所以在与老顽童的对练过程中,一直处在被动挨打的下风,几乎对方每攻来一招,他都得运转乾坤大挪移或是空出一只手专门对其进行化解。
但随着方杰所掌握的空明拳招式越来越多,左右互搏术运用的越来越纯熟,情况便渐渐有了改观,至少方杰不需要再降低效率腾出手来招架了,而到了最后,方杰甚至还反超了过来,居然能隐隐胜过老顽童一筹。
当然了,之所以能有这样的进步,除了空明拳和左右互搏术技能等级在不断提升之外,也有老顽童的功劳,因为在这个过程中,老顽童虽然只是方杰徒弟的身份,却偶尔也会客串一下师父,将空明拳和左右互搏术的心得体会以及要领毫无保留地传授给方杰。
“我这空明拳,乃是从《道德经》中领悟演化而来,讲求的是以柔克刚,柔中带韧……这个道理,是我在洞中苦练十年后忽然领悟出来的。我师兄王重阳在时,曾对我说过‘以虚击实’、‘以不足而胜有余’的妙旨,我当日只道是道家修身养性之道,听了也没在意,直到五年前,才在双手拆招时忽然豁然贯通,其中精奥之处,只可意会,我也说不明白,你自己好好领会……”
“《道德经》第十一章讲道:‘三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用’,这句话的大致意思是:圆木内部挖空了,才能制成车轴;陶器挖空了,才能制成盛东西的器皿;房子挖空了,里面才能住人。也就是说,只有灵台空明了,才能找出对策,要是脑中糨糊一片被乱七八糟的东西塞得满满的,反倒落入了下乘,一无是处……”
“这空明拳,乃是极为上乘的武功,要旨就在‘空、柔’二字上,也就是《道德经》里所说的:‘大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。’,只有‘大直若屈,大巧若拙,大辩若讷’,方能游刃有余,达至最高境界……”
“师父你教我的这套降龙十八掌,乃是天下至刚至阳的武功,但我这空明拳却截然相反,乃是天下至柔至阴的武功,《道德经》中有言道:‘兵强则灭,木强则折。坚强处下,柔弱处上。’又云:‘天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行’,这也便是空明拳以柔克刚的道理
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