康津郡有三座寺庙较为出名。
昨天李承一行去吃素斋的白莲寺，供奉的是观音菩萨，寺庙不大，为李朝末期信众所建。
第二家是金博明夫妇回乡后于1980年捐建的南弥勒寺。
这是一座新寺庙，规划的很漂亮，有点类似于金家家庙。李承与泰勒的神前式文聘祈福，就在这座寺庙的金家宗社中举行，明天寺院高僧远辉法师会亲自主持祈福仪式。
第三家就是无为岬寺，又叫无为寺，最为古朴。
无为岬寺在寿岩山山脚，距离康津邑不过十公里。
今天，参观无为岬寺的人数众多，除一辆安保小车在前方开道，所有人都集中一辆大客车中。
李承和泰勒坐在最前排，他身后就是饶老和王院长，李承还能客串翻译。
闲国的一道之长，称为知事，下设两名副知事，道知事由居民直接选举产生，副知事人选，为知事推举，道议会审议通过即可。
姜泰焕作为全罗南道两名副知事之一，也算位高权重。
昨天晚上，金明勋父子就是去迎接这位远道而来的副知事，才没能在包厢陪客。
姜泰焕的大哥是金辰熙的岳父，因而姜泰焕与金明勋的关系还不错。
以金明勋的说辞，邀请姜泰焕，是为太姬的文聘增面子，更何况，饶老作为汉学泰斗来全罗南道，理应有全罗南道本地官方人员陪同接待。
说得挺有道理，可李承莫名的却觉得另有目的，尤其是在他见过金辰熙之后。
金辰熙是金辰英的堂弟，金盛文的小叔子，今年四十，可谓年富力强。
对于家族选择年轻的金盛文而不是他，他真的没有一丝其它想法？
李承不信。
更何况，金辰熙的岳丈是正式嘉宾，没来，反而是岳丈的弟弟前来，这本身就古怪。
车中很热闹，大家都是高知，很自然的讨论起即将参观的无为岬寺。
这座寺庙主供水月观音，相传为新罗真平王三十九年公元617年时初建的，但没有明确的根据，该寺最早记录的文字记录为公元1555年。
但在1983年金家善款资助下重修屋盖时，发现留有善德午年刻痕的琉璃瓦。
因而，有人认为这片带文字的琉璃瓦，是这座寺庙建于善德女王时期的力证。后经过碳十四鉴定，琉璃瓦的准确年份为世宗大王十二年，也就是公元1430年。
只是，世宗大王时修建的寺庙琉璃瓦，为何要留下善德午年的刻印，一直成谜。
有人猜测，世宗大王十二年重修无为寺，为告诫后人，这座寺庙为善德女王时期修建，因而留下刻痕巴拉巴拉……
不能说没有道理，只是有点牵强。
想要留下重修记录，禅林碑刻无疑是首选，为何没见碑文？也没有见文字记载？
如同社会上的讨论一样，大客车中同样分为两派，有人说无为寺就是
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