三十余万六镇起义军的总崩溃。

　　正所谓兵败如山倒。面对这样的形势，即使洛生王所部再英勇，也无力挽回注定的败局……

　　“拨力叔叔，还有几rì才能到临水县啊？”后面马车上的宇文灵吉忽然问道，打破了宇文博的思绪。

　　临水县，正是洛生王埋骨的地方，也是当rì葛荣的六镇起义军与尔朱荣决战之地。

　　“回郡主，”宇文博略一回神，很快回答了小女孩的问题：“按照咱们的脚程，今晚就能到滏口关，临水县也就在那前面了。”

　　“今天到不了吗？”宇文灵吉语气中有些失望。

　　听出了小女孩的口气，宇文博身边的宇文元道微微一笑：“今天当然到不了。不过，咱们可以走快些，早点到滏口关歇息，那么明天就能尽早出发。”

　　宇文元道名叙字元道，颇通汉学，这从他的名和字就可以看出来，乃是先有名、再据名取字的情况。与之对应的，在六镇的鲜卑人，因为汉化不深，一般是根据鲜卑旧名取汉名，然后以原本的鲜卑旧名为字。例如宇文部现任首领，鲜卑名为黑獭，也可读为黑泰，于是就取汉名为宇文泰，以黑獭为字；宇文博鲜卑旧名和字皆为拨力，汉名“博”同样来源于其读音；和宇文部关系密切的诸部中，贺拔部的阿斗泥，根据“斗”取名为岳，字阿斗泥；还有独孤部的期弥头，则根据“期”取汉名为如愿（后改名为信），期弥头也就成了他的字；而最近在尔朱荣军中深得重用的高欢，字贺六浑，“贺六浑”即是他的鲜卑旧名，其汉名“欢”乃是由“贺”而得。

　　和这些名字相比，名叙字元道的宇文元道，名和字就完全符合汉人的习惯，也证明他是完全汉化的鲜卑人，从小即接受着汉文化的教育。事实上也正是如此。宇文元道的先代，虽然也出身宇文部，却随孝文皇帝南迁洛阳，接受全盘汉化，两三代下来，和汉人士族几乎没什么区别，只因为犯事才贬往武川镇戍边，于是再次回归到宇文部之中。然而在武川镇，镇民和部民们都按照鲜卑族的习惯，以“宇文元道”作为他的正式姓名，他的真正姓名“宇文叙”反而用得不多，只有最熟悉和最亲近的人才会提起。这种情况，在北魏比较普遍，称为“以字行于世”，简称“以字行”。

　　尽管同为部民和镇户，但像宇文元道这样汉化完全的人，自然会更多的倾力于文治之道。因此，在整个宇文部中，宇文元道的谋略算是最突出的，他和宇文博，也正是昔rì洛生王在世时的一文一武两大臂膀。

　　对于宇文元道的话，宇文灵吉显然很听得进去，她很快点了点头：“元道叔叔说的是，咱们再走快些。”

　　郡主发话，宇文博立刻遵从，他让马车的车夫加快了速度，自己依然

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