山谷中的嗡鸣与尖锐的冲击包围，走入峡谷没多远就出现了传说中的毕方。《山海经·西山经》记载:有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火 。

　　毕方的形状像鹤，只有一只脚，青色的羽毛之上有红色的斑纹，长着白色的嘴巴。它在哪里出现，哪里就会有大片的野火。这是众生之门中一种神兽。

　　这时大火弥漫，峡谷到处是火，山崖上到处是烟。除了心猿悟空，其他人开始熬不住了。立言心里甚是烦躁，朱八界叫苦连天，龙啸天嗷嗷直叫。

　　立言一行成了毕方的目标，有无数毕方喷出大火。立言等人既要保持定心不乱，在不断的前尘往事涌现中化解种种神念冲击，一边施展神行之法在沼泽上行走，同时还要避免被大火烧伤。

　　这也许是有史以来速度最慢的“神行”，立言等人不可能走的很快，他们甚至不知道走了多长时间又走了多远，已经进入了一种奇异地似定非定的状态——既像入境观法回望自己的生命历程，同时也在斗法相抗。立言等人，三十六里路，走了整整七天。佛光也整整遍照了七天七夜。

　　突然间纠缠的万千神念一空，嗡鸣声和毕方发出的熊熊大火也消失在身后。立言等人这才发现已经走出了众生之门。立言感觉并不是走完了一条路，而是走完了几生几世，人世间能遇到的、能想到的各种心念纠缠他都领教了，差一点被剥蚀地体无完肤，最终却没有将他的灵台淹没。云何降伏其心？如是。跨过众生之门，立言才真正体会金刚经所说的云何降伏其心。立言再看心猿悟空、朱八界、龙啸天等人。各人表情不一。心猿悟空神态自然，不愧是大罗金仙，仿佛没事一样。朱八界和龙啸天仿佛进入了新的境界，身上开始有了一丝佛性。

　　立言收回佛光，仿佛一切都没有发生过，但是又发生了很多变化。

　　当一切都过去之后，灵台中前所未有的爽朗清明。似乎从众生之门中走出的是一个无比清晰的立言、朱八界、龙啸天。如果说破妄成真是身心内外真如不二、修为境界不失，那么历尽苦海之后，身心已经历了一番彻底的洗炼，心境不失神识不灭。

　　众生之门之后是一条上山的路，越往前走地势渐高。穿过之后就等于走出了峡谷，来到黄龙岭的山下。巨大地黄龙岭如一条神龙飞向天空，山腰下却有一片平缓的坡地，坡地上有一座庙。

　　庙不大，门却不小，大门几乎占了整个正面山墙的一半。门槛有一尺多高，门楣上挂着一块匾上面写着三个大字——法门寺。

　　门槛上坐着个老和尚，长的圆头圆脑，脸上留着岁月的痕迹，白眉白须，仿佛人间之佛，手捧一个一尺高玉露花瓶。花瓶里插着

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