繁，匆匆百十年间，河西地域竟先后建立了前凉、后凉、南凉、西凉、北凉等政权，改朝换代速度之快，已不亚于雨后春笋急冒！

　　即便李暠建西凉而称王时，首开先例，以敦煌为国都，使凉州境成为北部政治文化中心，短时间内也依旧无法抹去常年刀兵四起，战火燎原所带来的一系列恶劣影响。

　　但若与群雄争相逐鹿的中原相比，河西反倒显得相对稳定，自五胡乱华起，便不乏逃往河西避难的中原百姓，其中甚至还包括一些当世大儒。儒术的传入，对生活在河西片区的人们影响不可谓小，与佛法相比，却也不可称大。

　　河西佛法之盛，以敦煌为最，乃佛教东传的通道和门户，称其为中心也不为过。前秦建元二年，乐尊和尚在三危山下的大泉河谷首开石窟供佛，即赫赫有名的莫高窟，尽显河西人民对佛法与佛教的尊崇。

　　只是人尊佛，人敬佛，欲以香火钱求福禄功德，并非何时何地都能得偿所愿，很多时候，甚至连基本的性命都得不到保障。

　　王朝由人所建，兴衰即是生死，无非一人与千万人之别，自然也逃不开那宛若宿命的定论。

　　想前秦盛极之时势何其大？！

　　先灭前燕，后灭前凉，东极沧海，西并龟兹，南包襄阳，北尽沙漠，各国遣使来议，中原版图尽为前秦之下，唯独偏安一隅的东晋与其对峙。

　　最终还不是落得个后秦杀帝，西秦灭太子，国破山河覆的可悲下场。

　　十六国后，南北分治，北周灭北齐，北方复而大定，只差南下便可完成统一大业，无奈武帝宇文邕大业未成身先亡，幼主暗弱，无控权臣之能，大好江山终为杨坚所得。

　　隋文帝同样崇信佛教，曾几次下诏各州建造舍利塔，诏命远至敦煌，于莫高窟中另行开窟数十余，皆规模宏大，技艺精湛。

　　文帝崩后炀帝即位，初时国力鼎盛，后期却是大乱，东.突厥趁势崛起，大业十三年七月，武威郡鹰扬府司马李轨举兵反隋，占领包括敦煌在内的河西，复于凉地建凉国，定都姑臧，建元安乐，归附于东.突厥。

　　直至武德二年，李轨方才被唐高祖李渊剿灭。

　　太宗贞观十九年，高僧玄奘从天竺取经返回，经敦煌回到长安，河西复定，佛法再兴。

　　玄宗朝时安史之乱爆发，唐王朝整体国力由盛转衰，吐蕃乘虚攻占河西陇右。建中二年沙州陷于吐蕃，紧接着河西各州镇相继沦陷，一陷便长达数十年之久，唐军数次征伐皆无功而返。

　　直至宣宗年间，汉人张议潮率众组成归义军，与吐蕃鏖战，方才收复瓜州、沙州、西州等地，因其功高盖世，特领河西十一州节度管内观察处置等使、金紫光禄大夫、检校吏部尚书、兼御史大夫、河西万户侯等职。

　　咸通十三年，张议潮于长安逝

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